Biometric & Security

一直以來，我將文字視為知己，閒暇時在鍵盤上輕舞飛揚，翩然出輕靈的姿態，任自己在煙波浩渺間憑望，在風輕雲淡裡暢遊；落寞時用十指盤花，編纂出淒美浪漫的情節，任憑自己在文字間極盡纏綿……

又逢寂靜之夜，銀白色的月光灑滿大街小巷，讓原本淒清的街道更多了一份陰冷的氣息，我獨自一人倦縮在記憶的長河裡，輾轉反側，難以入眠，剔銀燈，長吁氣，試圖用一段朝花夕拾的筆記，留住一份潔白如緞的青春！

我對著冰冷的屏幕，伴隨著低沉的曲子，雙手不知疲倦的敲擊著鍵盤，敲打出一行行只有自己能讀懂的凌亂的文字。驀然回首，不禁感嘆韶華淪陷，我的高一生活在不知不覺中已接近尾聲，這一年就這樣悄無聲息的逝去了，緊閉雙眸，往事歷歷在目，我感覺這一年自己好像是在徬徨中前進，索然無味，猶如獨行在沙漠中的一個疲倦的俠客，尋找著傳說中的那一彎綠洲，孤獨而疲憊，曾經的沸騰的熱血早已凝固，激情也蕩然無存，獨留下一個僅會呼吸的軀殼來延續著生命。正值花樣季節的我們，生命的歷程本該絢爛多姿，可為何是這番結果？我感覺自己像是一葉孤舟，漫無目的的漂泊在茫茫大海中，即使是很輕的一陣風，都有可能改變我的航向。到如今，就連夢想這個詞在我心裡的定義似乎也變的模糊，不知是我將夢想理解的太簡單，還是夢想終究是彼岸，與現實太遙遠，為何我始終看不到明媚的陽光，看不到金色的彼岸？我好似一隻傷痕累累的弱蝶，即使受傷的盈翅再怎麼掙扎，卻始終飛不起來，最終只能在底層摸爬滾打……

好難過，這不是我要的那種結果，結果……我不甘心，不甘心永遠在最底層摸索前行，我不相信，不相信蝴蝶飛不過滄海，既然確定了飛翔，便不再收回翅膀，蝶兒注定要風雨兼程，無論途中的風景多麼美好，絕不能忘記自己的行程！

武俠小說|backpack

我們絕大多數人都曾經有過理想和抱負，可是到最後卻是成功的少數，不成功的多數。很多的人在實施理想的過程中慢慢放棄了，原因就是覺得理想和現實的差距太大，自己的想法不過是天馬行空的幻想，沒有實現的可能，還是實際一點，不要空想了吧。所以，也就真的讓理想變成了幻想，曾經的高昂鬥志統統收起來，自己也就庸庸碌碌，在生命的長河中讓自己慢慢在平凡裡消磨完自己的一生了。

對於理想，誰都是從自己的愛好和熱情中來的，卻在最後的結果中，有的成功，有的失敗了，為什麼截然不同呢？理想，肯定沒有那麼容易實現，且不說其中的困難，單說這距離，看著也是很遙遠的，這個不說大家也知道。我們就是因為看著很遙遠了，才害怕自己無法到達，於是選擇放棄，這是毋庸置疑的。

事實上，理想和現實確實有很大的距離。但是絕對不是不能到達的。這就要慢慢的來，一口吃不成胖子，一鍬挖不成水井。所以，我們可以持續地做，不要放棄，總有一天會達到自己的目的。

有一隻剛裝好的小鍾被放在兩隻舊鐘中間，兩隻舊鐘，“滴答”，“滴答”慢慢的走著，一分一秒在它們的“滴答”聲中慢慢地過去了。一隻舊鐘說；“來吧，你也該工作了。不過，我看你那麼小，有點擔心你，是不是在走完三千二百萬次以後就吃不消了呢。”“啊？天哪，三百二千萬次！”小鍾吃驚不小：“不行，不行，我辦不到的。”另一隻鐘說：“別聽他胡說八道。不用害怕，你只需要每秒擺動一下就可以了。”“哦，是嗎？有這麼簡單？我試一試。”小鍾將信將疑地說。於是，小鍾開始也每秒鐘就“滴答”一次，不知不覺中，一年過去了，它擺了三萬二千萬次。

我們每一個人，也是這樣的。我們希望理想成真，可是成功似乎遠在天邊遙不可及。倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，於是最後我們放棄了。其實，我們可以不要想以後的事情，就把現在的事情做好，今天的，明天的，我們認真對待，每天都去做。就像這隻小鐘一樣，每一秒就擺動一下，慢慢我們就會成功，讓我們把成功融入生活中的點點滴滴之中，這才是對的。

對於那些大目標，我們可以慢慢地分成段落去實施，我先完成這個了，接著再完成下一個，這樣就很輕鬆了。

1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了冠軍。當記者問他憑什麼取得如此成績時，他說是智慧戰胜對手。當時很多人認為這個矮個子不過是故弄玄虛，他得到冠軍不過是偶然。馬拉松是體力和耐力的運動，他說的智慧有點勉強。兩年後，意大利國際馬拉松邀請賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽，這一次他又取得了冠軍。記者又一次請他談經驗。山本田一生性木訥，不善言辭，還是說了上次的那句話。這次記者沒有在報紙上挖苦他，但是對他的所謂智慧迷惑不解。十年後，這個謎解開了，他在自傳中是這樣說的：每次比賽之前，他都要乘車把比賽的路線仔細看一遍，並把沿途比較醒目的標記畫下來，比如第一個地方是銀行，第二個地方是一棵大樹，第三個地方是一座房子。 。 。 。 。 。一直畫到終點。比賽開始後，他就以百米的速度奮力向第一個目標衝去，到達第一個目標後再用同樣的速度向第二個目標衝去，就這樣，他把賽程分割開，分成幾個小目標去跑，很輕鬆就跑完了。他說，開始，他不懂這個道理的，在他把目標定在四十公里的時候，跑到一半就疲憊不堪，被前面遙遠的距離嚇倒了。可是如果把路程分開的話就沒有這個恐懼心理了。

在現實中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往也不是因為難度大，而是覺得成功離我們太遠。確切的說，我們不是因為失敗而放棄，而是因為倦怠而失敗。在通往理想中，如果我們具備一點山田本一的智慧，就是把理想分成小目標，一個一個去實現，一生中也許就能減少很多的遺憾和悔恨。

一粒種子從播種到收穫，中間是有很長的過程，可是如果種子覺得離成熟太遙遠就停止生長，會有收穫嗎？它也是經過發芽，出苗，生長，開花，結果的，也是分成步驟，一點一點成長的。

看完這些，回頭看看我們的理想，是不是還因為距離太遠而不想去實現呢？我們就應該像那個小鍾每秒擺一下，或是像山田本一那樣把理想分割一下，一點一點去實現。相信成功就離我們越來越近，最終我們會實現理想。

不久前，我讀到法國雕塑大師、美學理論家羅丹的有關論述，又看了他的一些雕塑作品（攝影），對這類問題似乎有所領悟。羅丹也講到“醜”，他說：“平常人總認為，凡是現實中認為醜的，就不是藝術的材料——他們禁止我們表現自然中使他們感到不愉快的和触犯他們的東西。但是他們錯了。藝術能使一般人所謂的醜變成非常的美。這是因為，在藝術中，有’性格’的作品，才算是美的。”這裡明確指出：“藝術能使一般人所謂的醜變成非常的美。”而前提條件則是“有’性格’”。
　　
再看羅丹的作品《歐米哀爾》。這是一個年邁婦女的裸體雕塑。這個老女人，瘦骨伶仃，傴僂著腰坐著，左手撐著凳子，右手貼在後脊樑上，表情極為痛苦。這是一個行將滅亡的生命，這是一個哭訴掙扎的靈魂，這是一種不可言狀的災難，說到底這是因為貪欲而造成的自我戕害。羅丹用細緻的臉部刻畫和被扭曲的形體語言，警示人們一定要節制慾望，否則自虐自殘，人類生命之光就會熄滅，人類心靈之泉就會枯竭。真令人觸目驚心。至此我雖然對羅丹的《歐米哀爾》作瞭如上的解讀，但我還不能說懂了傅山的“四寧四毋”。

促使我進一步思考、認識得以深化的是姜朝皋的劇作。朝皋的歷史劇《貴人遺香》通過太上皇思襪、朝野上下興師動眾尋襪、上官秋李暮和崔道富宋守善各自獻襪、方辰主持判襪和襪禍——即最後由襪而引發的一場慘絕人寰的大災難，揭露和抨擊了中國封建社會皇權至上的荒謬、黑暗和殘忍。為了維護皇權至上至尊的絕對權威，宮廷總管方辰一手導演了火燒縣衙的慘劇，所有知情人都葬身火海，慘不忍睹。方辰自然是一個十惡不赦、死有餘辜的千古罪人，但作家並沒有把他寫成一座惡神，即沒有把他簡單化為一個“惡”的概念符號，而是深入到方辰的內心世界，極寫方辰性格的層次性、多樣性和復雜性。方辰具有一般儒家知識分子的優良品質，如，他比較廉正，當上官秋的假襪暴露，其夫李暮想用黃金賄賂他的時候，他勃然作色道：“你把咱家也看成貪財受賄之輩麼？”在公堂上，民女上官秋推翻招供，承認自己的“遺香”是假的，方辰一時亂了方寸，他焦躁惱怒，恨不得立即撕碎上官秋，但他對上官秋的人品私下還是敬服的，深感“出入宮廷數十載，不曾想鄉村有此女裙釵，她一身正氣實可愛”。上官秋被他派人縱火燒死，照例說他的目的已經達到，他理當為除掉隱患鬆一口氣，其實不然，面對上官秋的遺物他卻感傷不已，對身邊的小太監丁貴說：“她這點兒純真性靈，萬金難買，你我永世不可求。你懂嗎？”並吩咐丁貴為上官秋安葬立碑，接著又焚香叩拜。方辰上述態度和舉措應當說都是出自內心的，是真誠的。不過，雖然如此，這些對方辰來說還遠不是最主要的，他有更高的生活目標，他有自己的所謂“理想信念”。他認為：“民有錯，當悔改，君有過失須遮蓋。此理昭昭，千古由來”，“寧可把欺君的罪名戴，決不讓皇家尊嚴蒙塵埃。教世人無猜史書永載，讓皇恩播四海聖光萬世開。”這就是說維護皇權至高無上的權威，是他的哲學基礎，是他處理各種事務的最高原則，也是他生活目的和人生價值的所在。這樣才能理解方辰在火燒縣衙之後，先把自己剛剛收養的干兒子丁貴賜死，接著他也自裁致死。用方辰自己的話來說是：“原想遺襪之事，知情者只剩我一人，倘若日後，老邁昏聵，誤將真情洩露出去，豈不前功……盡棄了……”。這顯然不是一般意義上的“愚忠”，更不是通常所謂“壞人”兩個字所能涵蓋的。方辰實在是一個內心世界非常豐富、自身性格劇烈衝突的生命個體，是一個血肉豐滿真實可感的藝術典型。中國封建社會為什麼那麼漫長？中國封建意識為什麼那麼濃厚？由此可窺見一斑。

不僅如此，從藝術論方面考察，方辰這個形象早已從倫理學、社會學的層面進入美學層面。他啟示我們，生活中和歷史上原本美好的人和事，本身就蘊涵著崇高和優美，經過典型化，能使我們感動、感念、感佩，這是自不待言的；而生活中歷史上原本醜惡的人和事，在藝術家筆下，也能有條件的成為審美要素，作為藝術形象同樣能夠發人深思，讀之閱之聞之刻骨銘心，嘆為觀止。

我們再來看朝皋的《月缺月圓》。這是一出現代戲，作品以改革開放初期江南某蘆灣鎮為背景，極力表現社會轉型和經濟變革給整個社會帶來的深刻巨大的變化；不僅如此，作品同時更引發我們對歷史和現實、傳統和現代以及對市場經濟條件下人們應該有怎樣的道德觀念、心理結構、人際關係等一系列問題深入思考。

劇中孫一剪是一位以剪裁為業公道誠信受人尊崇的老者，卻在市場競爭中敗北鬱鬱死去；而巧姑，一個不知天高地厚的小姑娘，竟然以全新的經營理念、經營方式、優質商品和優質服務取代了孫一剪，成為“紅杏出牆”。然而事情的發展卻出人意料：孫一剪的死引起蘆灣鎮百姓極大的悲痛，人們感念孫一剪的恩德，懷念孫一剪生活年月的溫馨平靜，認為孫一剪的死是巧姑經營的“人人愛”造成的，在為孫一剪出殯送葬之後，一夥人一氣之下搗毀了“人人愛”。最後結局是：孫一剪的孫子繼承爺爺的家業，掛起“孫記改良裁縫鋪”招牌；巧姑的“人人愛”的資產歸併“孫記”，巧姑自己則外出闖天下。

　　孫一剪是劇中的中心人物。從道德層面看，他絕對是一個好人，然而從歷史發展來看，從經濟變革來看，他又是一個落伍者，全然不能適應今天的市場經濟，因為他代表著落後的生產關係，客觀上阻礙和束縛生產力的發展。可悲的是孫一剪對此全然不知，不僅孫一剪不知，蘆灣鎮的大多數人幾乎也是這樣。他們對經濟變革要么麻木不仁，要么本能敵視，要么慨嘆人心不古，要么絕望悲鳴。作家越是突出孫一剪忠厚誠信受人尊崇，就越表現出他與改革開放的大局格格不入；作家越是寫孫一剪奮鬥拼搏，越顯示他孤獨絕望，與現代化進程的時代精神不諧調。 “夕陽無限好，只是近黃昏”，“可憐無補費精神”，孫一剪是個悲劇人物。孫一剪的悲劇既是他個人的，也是他所代表的社會群體的。孫一剪退出歷史舞台，“一半是喪鐘，一半是輓歌”，這是歷史發展社會進步所致。

當然，僅僅這樣說還不夠，因為這還只是一種理念，按照理念創作和分析人物，人物只能是“文化符號”，而不是藝術形象。作家姜朝皋不是這樣。我們注意到《月缺月圓》中有一個重要的情節：德高望重的孫一剪一次酒醉失態，為報復巧姑，他偷偷地把一隻破鞋掛在“人人愛”店門口的時裝模特上。這是傷天害理的惡作劇，為大多數人所不齒。事后孫一剪後悔不已，彌留之際他對蓮花嬸講述了這誰都不知的醜事，並要她在自己死後代他向巧姑“賠不是”。孫一剪能這樣深刻反省，又令人唏噓扼腕。至此，孫一剪就不是一個概念的文化符號，而是一個有血有肉有靈魂有良知的藝術形象。孫一剪能反省自己的過錯，這是他渺小中的偉大，但在改革開放的時代大潮中他這“偉大”依然顯得十分渺小，因為他終究“不知今夕是何年”，他和他所代表的生產方式、生活方式、人生哲學終究要被淘汰——這是不可逆轉的歷史規律。這對他個人來說自然是悲劇，可從歷史的進程來說，無疑是有聲有色威武雄壯的活劇。 ——從孫一剪身上我們看見歷史嬗變，聽見時代前進的足音。從這個意義上來說，孫一剪雖然是一個小生產的代表，是時代的落伍者，是微不足道的小人物，但作為藝術形象同樣具有不可替代的美學意義。
　　
再看朝皋的《天山麗人》。薩拉爾是該劇中一個次要人物，他是哈薩克部落公子，因追求伊帕爾罕不成而心生妒火，把他目中的情敵姚子平推下懸崖。誰知姚子平被人救活，又同伊帕爾罕相愛。薩拉爾目睹姚子平與伊帕爾罕相愛的情景，悔恨交加，無地自容，遂剖腹自殺，以謝天下。薩拉爾天良發現，立地成佛。此景此情，同樣使我們感動莫名。

姜朝皋劇作中類似的例子還有不少，它啟示我們在一定的條件下生活中的醜和惡可以轉化為藝術中的美和善。
　　
應當怎樣認識這個問題呢？首先，從唯物論的反映論和現實主義創作方法來看，藝術是生活的反映。生活中既有真善美，同樣又有假惡醜，它們之間是對立統一、相反相成的。不但真善美有審美價值，在一定的條件下，經過藝術處理和改造，假惡醜也能成為美學元素，具有審美意義。羅丹甚至認為：“自然中被認為醜的往往比那些認為美的更顯露鮮明的’性格’”，因而，“在自然中越是醜的，在藝術中越是美。”

醜轉化為美，惡轉化為善，腐朽轉化為神奇是有條件的，這條件就是要寫出“性格”。 “這是因為，在藝術中，有’性格’的作品，才算是美的。”

性格是內在的，寫一個人，不僅要寫出他在幹什麼，更要寫出他為什麼這樣幹，他怎樣幹。

性格是深層次的，寫人不僅要寫他與社會與環境的衝突，更要寫出他自身的衝突，寫自我審視，寫靈魂拷問，寫精神煎熬。

性格是人性的，只有觸及到人性才觸及到人的本質，只有人性的呼喚，才能催人淚下，夢魂縈繞。

性格還應當是某種“陌生化”的。俗話說寫出來的東西要“人人心中有，個個筆下無”，這“個個筆下無”就是陌生化。陌生化是作家的獨創性，陌生化能使讀者產生新鮮感。
　　
我們前面說了。醜轉化為美是有條件的，這條件就是要寫出“性格”。不典型化，不著力寫出性格，自然主義地客觀展示，醜只能是醜，惡只能是惡。現在有些所謂“後現代”走得更遠，如1986年美國一個歐美雕塑藝術40年展覽，展出的全是碎磚、橫七豎八的原木、壓扁的汽車殘骸等等，這有什麼美可言？還有現在我們有些人專寫“下半身”，這又有什麼美可言？ ——這些都是對藝術對美的褻瀆，同我們這裡的討論毫不相干。
　　
人是萬物之靈。宇宙無限大，人的內心世界——也叫內宇宙——也是無限大，其豐富、多樣、複雜同樣是不可窮盡的。人在這個世界上，接觸最多的是人，但最不了解的也是人——不論是整個人類，還是作為個體生命的人，我們都知之甚微。文學是人學，文學的任務就是探究和表現人的命運，人的遭際、人的性格，人的內心世界和人的情感世界，一句話，就是探究和表現人之所以為人的本質和奧秘。講一個真實的故事：

一個女囚翌日早晨就要執行槍決，領導上怕出意外，讓一個女監管人員陪著她。晚上這女監管要食堂為女囚煮了一碗麵條。女囚吃了一半擱下了。監管正想安慰她，誰知她先開口，淡淡地說：“不吃了，吃多要發胖的。”

“吃多要發胖的。”這話出自一個行將押上刑場的女囚之口，真是石破天驚。是愛美？是視死如歸？是求生本能？是四大皆空？是麻木？是……聞之無不為之驚諤。

我想，如果你弄懂了其中的究竟，你就把文學弄懂了大半；如果你在作品中正確地表現了這一切，你就稱得上是一個真正的藝術家。　　

父親到我家裡說：“花開了，天暖和，回去看看吧。”是啊，忙了一個月了，真該回回家了。兒子一聽，高興地叫起來，他是喜歡到處走動的。割了肉，買了菜，我和妻子、兒子陪著老父親一路閒聊，走上了回家的路。

老家是一個狹僻的山溝，要爬幾個坡，過幾道彎才能到。沾新農村建設的光，一條一米五寬的水泥路一直通到家門口。以前那遇雨就陷腳背，天晴刺腳底的爛泥路沒有了。

我們走到了一座山頂上，山頂路兩邊有小麥；更多的是豌豆、胡豆，都開花了。豌豆花，一色的白，潤澤光亮，往兩邊望去，是潔白的星星點點，密密麻麻地頂在那一團一團密密麻麻的綠葉上，好像一匹闊大無比的綠底白花的布，蓋在圓圓的山頭，很像母親年輕時那根漂亮的蓋在頭上拖到背心的長頭巾，素潔漂亮。一個月沒回家了，老母親怎樣啦？放眼看腳邊，那一朵朵潔白的豌豆花，就是一隻隻飛閃著翅膀的白蝴蝶，它們正撲閃著翅膀拼命往那綠色豆苗裡鑽，擠得那豌豆苗也晃動起來，躲閃著這些蝴蝶；蝴蝶站不穩，貼不上去，但它們不放棄，仍然拼命地晃動著，撲閃著，追逐著那晃動的綠苗。多可愛的蝴蝶呀！我彎腰伸手下去，我要捧起一堆蝴蝶，我拉動了豌豆藤，幾隻真蝴蝶飛了起來，有白的，有黑的，有藍色翅膀黑色邊的……我才恍然大悟，原來那潔白的是豌豆花。兒子，也跑進豌豆地裡，追逐著被我撩起來的那幾隻蝴蝶，妻子趕緊小跑著跟上，老父親也喊起來：“孫娃子，慢點，摔著。別踩了豌豆！”喊完，父親又微笑著對我說。 “這幾年，都以種菜豌豆為主了。這種豌豆豆苗短，但豆多，開的花好看，全是白。開繁了，挺好看的。”這我知道，農民不缺糧了，種植都以蔬菜為主，這種豌豆半熟的時候，摘豆莢賣也行，剝豌豆粒賣也行，來不及的話，收乾豌豆也行。我邊聽邊想，走在豌豆地的行列中，十幾隻蝴蝶就在你前面忽上忽下、忽左忽右地飛著，好像給你帶路，一直到你走出豌豆地。兒子追攆著，結果把地跑完了，也沒抓住一隻，他還小呢。那蝴蝶慢慢悠悠地飛到兒子頭上，兒子伸出雙手在頭上舞著，它們就飛高點，兒子放下手來，它們就又在兒子頭上纏繞，是兒子在逗他們還是他們在逗兒子？兒子站著不動了，他把雙手舉在頭上，好像要和他們一起飛似的。 “好笨呀，乖孫子，一隻都沒捉到呀？”父親笑著，彎下腰，抱起他的孫子，在他孫子的笑臉上親著扎著，那鬍鬚刺得兒子嘿嘿地笑著躲著，那笑聲一串串，就像這山頭一片一片蝴蝶似的豌豆花。我也笑著，笑著放眼山巔，這山腰山頂全是豌豆，有少量的胡豆，山溝的田地裡就是油菜了。

來到溝底，回頭看剛走過的山和四周。頭頂四周都是星星點點的花，好在是白天，不然，你會以為是到了銀河的底下呢。路兩邊的田埂上，是整齊的胡豆苗。紫色的花瓣中嵌著一片黑，紫得純淨，黑得發亮。那紫是翅膀，黑是尾巴，像一隻只紫黑拼成的彩蝶，張開著翅膀，穩穩地把頭釘在豆苗的枝丫間，每一株胡豆苗，就是一串彩蝶的世界。在遠處，你是看不到這一串串彩蝶的，它們都藏在了那金黃的油菜下面。油菜收了，那胡豆顯露出來，再過一段時間，這胡豆苗和胡豆莢全變成了黑色，黑色裡麵包裹著那飽滿的像指甲一樣的黃綠的胡豆。每年胡豆收穫季節，父親便從嫩胡豆開始剝，一趕場就提著兩個口袋來，一根口袋裡是嫩嫩的綠白的胡豆，一個口袋裡是幾窩瓢兒菜，邊放口袋邊說：“和著瓢兒菜煮，很好吃。”吃不完了，父親說：“凍在冰箱裡，到了冬天都有吃的。”收了乾胡豆，父親又挑選一部分又大又漂亮的，提來說：“炒來很好吃的。”沒事時，丟一粒在嘴裡，砰砰地咬著，既香又練牙。 “給我，我要！”兒子驚呼著，我從回憶中醒來，兒子伸手在他爺爺的嘴上搶奪，老父親的頭躲閃著。原來，父親用胡豆葉做了一個泡，吹得鼓鼓的，在逗著我兒子玩。老小兩頑童呢！

路兩邊是齊頭的油菜，油菜花全盛了，擋著了我的視線，左邊是一片黃，右邊也是一片黃。花叢裡，是嗡嗡的忙碌聲。小心，你看蜜蜂不斷地撞到你頭上、臉上、身上來了。你不必怕，只要你身上沒有汗臭，你不惡意傷害蜜蜂，他們確實不會輕易蟄你的，你只管小心地走你的路。不過，兒子身上跑出了汗，不時有蜜蜂飛到他頭上，他伸出手去抓，他以為這是蝴蝶呢！我趕緊跑過去，要抱他，給他防蜜蜂，父親把他孫子閃到身子一側，說道：“去去！一邊去！看你的花去！我連自己的孫子都不能保護嗎？”爺孫兩鬧著走著。我跟著，小心著蜜蜂，聞著油菜裡發出的蜂蜜的香甜味。溝谷彎彎曲曲，在一個山彎處，看到了半山腰的人家。說是山腰，其實是地勢慢慢高上去的，不陡不急的。人家的房前屋後，疏疏落落地站著一些李樹。年老的，花稀疏，像中年人頭上的點點白髮；那壯年的，花稠密，遠遠望去，就像一陣潔白的煙霧鎖著李樹。這人家周圍，就像下了一場不大不小的雪，綠白相間，霧茫茫的一片。如果不是這滿溝的油菜黃提醒你是春天，你會真以為是下了雪的。在油菜地邊的高坎上，有幾株嫩嫩的李樹，小小的身子上，也扎著一簇一簇的花；菜地那邊，有幾棵嫩李樹高高地揚起它們的手臂，手臂上是稀疏的的潔白的串花，很像菜花叢中冒出的紮滿白花的小姑娘的羊角辮，它讓你猜想，那躲在花叢中的臉蛋是什麼樣的呢？那藏著的笑容該多迷人？一路上，人家不少，這半露半隱的李花是很多的。

父親把我們帶出了水泥路，來到了一個不高的孤島似的小山上。 “在這裡看，挺美的。”隨著父親的手望去，我驚呆了。平平整整的兩溝黃，那麼濃，那麼嫩，從兩溝的上游彎彎曲曲地湧下來，那麼長，那麼寬，望不到盡頭，兩條黃色的河流融成了一條黃色的汪洋。風來了，黃色的波浪起伏著，奔跑著，撞擊著，我聽到了黃色的濤聲。我身邊，綠白豌豆苗晃動起來，青蔥的樹搖起來，我感覺到我好像漂起來。這山頭晃動起來，我彷佛站在一艘威武前行的在巨浪上拋盪著的艦艇上，一艘用美麗的鄉景遮掩著的艦艇！你往遠處看，哪裡才一艘艦艇呀？那一溝一溝黃色的浪，從一個一個彎奔湧出來，把一座一座山丘都變成了起伏的艦艇。不是浪，那是榨油房油槽裡奔騰著的黃黃的油，香！不是浪，是誰倒在這溝裡的黃黃的蜂蜜，甜！誰呀？他要幹什麼呀？把這成千上萬擔的油，成千上萬擔的蜜，傾倒在這溝裡，不心疼嗎？風停了，這兩溝的黃像凝固了似的，哦，它們變成了兩板巨大的蛋糕，這是哪家的蛋糕廠呀？有點微風，那黃柔柔地動著，多像黃色的絲綢，哦，是誰把剛織好的錦緞曬在了這些溝裡？能織這麼遼闊的錦緞，那是何等的本領呀！

這是農人們的，是我老家的鄉親們的！父親啥時欣賞美景了，竟然發現了這麼一個花的天堂？突然，又一陣風捲來，兒子的黃色帽子開始跳起來，兒子伸手按著。他的小手剛一放下，那帽子一抖，就飄飄悠悠地飛到山坡下了。兒子在他爺爺身上揮舞著小手，著急地喊道：“帽子，我的帽子！”父親也逗著：“不要咯！不要咯！”說著抖著兒子，抖得兒子又嘿嘿地笑起來，他把這也看著了遊戲。

　　下山，便到了我家的老房子。這房子裡住著我的父母。我和妻子的房間也留著。雖是老房子，因為單家獨院的，景緻是不錯的。大門外，是一個堰塘，沒養魚，水清澈迷人。有陽光，有點微風，那粼粼波浪特別的美。它們閃著波光，一圈一圈地往前走去，像一群一群金色的小鴨子，又像拇指王國的閃著金光的微型艦隊，那隊列的速度是說不出地勻速，那隊列之間的距離那麼地均勻。 “怎麼不養魚呢？”我問。 “不養了。不缺那點錢了。養魚不好，一出太陽臭得難受。不養魚好呀！我孫子大點，回家來就可以下去洗澡咯！你說是不是，乖孫子？”我家的四周也有李樹、梨樹、櫻桃，不是很多，主要是自己吃的。

吃過午飯，人有點乏，加上午覺的習慣，我上床睡了一覺。吃過早夜飯，老父老母送出很遠：“過幾天對面山上的桃花開了，更好看，到時回來吧。乖孫子！一定要把爸媽喊會來呀！”我家對面是連綿的山，全是桃樹，那確實是另一番美麗。不用父母叮囑，我定會回來的。兒子邊跑邊回頭說：“不呢，不回來咯！”“好你個傢伙，沒良心。看我揍你！”父親說著，追攆著我兒子，兒子笑著跑著。我哪能不回來呢！即使沒有這些，還有老家，還有父母嘛。

回老家真好，比外出旅遊強多了，外出勞累，不踏實。回老家春遊，美麗，溫馨，幸福。

沒有人愛你，你也要好好愛自己。其實所有的愛都不及自己對自己的關愛來得直接和明智。當我們都意識到我們知道如何愛自己的時候，你才是真正的長大。因為所 有的愛都是自身生命的絕對迴向，如果你沒有理解了生活，也沒有認識了生命，你就會在人生過程里左右搖擺，且有太多的抱怨和不滿，這些都是自己沒有很好反觀 自己和回望生命的結果。所以你難以懂得生命來這個世界的相對意義和絕對價值。
所以，你的語言是虛誇的，你的身心是分裂的，你的眼睛是茫然的，你的 步伐是無力的，你的思想是混亂的，你的生活是無序的，你的人生是渺茫的，你的心胸是狹隘的，你的視野是局限的，你的心靈是荒蕪的，這樣你總是在生命的當下 感受到自己無奈無助無聊，甚至懷疑人為什麼活著，我為誰活著，我為什麼成為這樣一個沒有用處的人，這樣你的生命就如同懸在空中的稻草，一任狂風吹佛，總是 別人的眼神裡尋找認可和肯定，到底自己真的就一無所有，一無所是嗎？困惑，不安，難過，無奈，灰心，無所適從，深沉的思索開始進入生命的意識通道，否定就 是當下的所在。
當我們認識到生命裡所有的人都在以自己的方式行進人生，而無力對自身進行徹底的審思的時候，造成的結果是四分五裂，身心皆疲。而當 我們漸以悄然走進自己的內在，就是在自己獨立與大自然親密接觸的時刻，你的腦海就會出現另外一個生命，開始和你進行長時間的真情對話。無論你願意否，他都 在沉穩得和你促膝談心，讓你真正感受到你不是一個孤獨的生命所在，你本自擁有生命中的貴人。他就在你的心底盤踞生活，一個他人和有形世界永遠無法涉足的神 秘領域。
當我還是孩子的時候，一顆純真的心靈張望著這個神奇的世界，帶給生命的都是無限的嚮往和對真理的認知。由於成長環境的平和，沒有太過多的 負面影響，所以我的人生生長就在較好的景地裡茁壯，身心強壯，感受世界的觸覺如夏日的綠樹枝繁葉茂，綠影斑般，對生命的深層滋養都如雨後春筍。友愛這個世 界就是從幼小的心靈裡駐紮，生根，發芽，開花，生活中的美好感悟如同春天的綠草鬱鬱蔥蔥，生生不息。
所以家庭環境的完美養成教育也就在長久的滋養 沉澱，熱愛生活，無限珍惜；熱愛祖國，無比激情；熱愛自然，無上崇敬；熱愛生命，無限感恩；熱愛生命中的一切，無限的自豪和榮耀。所以這些美好的情懷就在 我的人生帆船裡積聚，在所有走過的歷程，無論付出多少艱辛，無論遭受多少打擊，都無法更改我骨子裡的正直和質樸情懷。愛就是在這樣的氛圍裡得以成就。
自 然我生命中的貴人是很多的，是他們把我引領到人生的至高方位。這是歷史的必然，也是生命食糧所需。如果沒有昨天所有的人對你以友愛關懷，忽視藐視，全面打 擊，全盤否定，你也無法從人生的虛幻風景區出行，你也許還在沉迷，就是生命在遭遇無數的重撞之後，你才有機會沉思和反觀。這也是必然的。所以，過往不是單 純的過往。歷史不是簡單的記事。過往有它奇妙的所在。歷史有他神聖的所在。全在於自己是否是在行走一條清晰的道路。
所以，昨天道路已經定格，無法 更改，我們對過往只有總結和分析，而沒有任何實用和實在的意義。就想我總在無意間惦記我已經不在的愛人一樣，思念他已經沒有現實意義，只具有精神價值。所 以，人生是需要放下的，否則生命是無法承擔生活之重的。當你準備愛一個人的時候，你一定想好，生命的關照是相互的，生活是實在的，不是虛幻的。需要你仔細 定奪。當你已經想明白愛是迴力球，付出是必然的，想得到別人的真愛，首先是需要付出你的真愛。而不是簡單的相在。
生活從來都是有內容的，不是孩子 手裡的無足輕重彩色氣球。愛情因為美好，人們總是在追求；人生因為美好，人們總是在奮鬥；生活因為美好，人們總是在創造，命運因為美好，人們總是在開創。 贏得生命的輝煌，已經不是貼在牆上的標誌，而是擺在我們心版的人生規劃圖。昨天為今天的出行奠定的堅實的基礎，也為今天的征程起航付出了沉重的代價，所 以，你現在的自己，不要以為自己多麼榮耀，你的每一點點進步都是昨天付出無數的汗水和艱難導致的，你學會了熱愛生活，那是你已經不敢無視生活的莊嚴，因為 生活裡的一切環境都是你一個人造成的，沒有誰會為你的生活填補丁點的色澤。
生活就是一本教科書，教會你做人，更教會你做事。否則真誠的心靈哪裡落 座？真實的眼神哪裡交會？真摯的情感哪里相遇？真心的對話哪裡動聽？真確的理念何處出行？真理的芳容何處顯現？正義的旗子何處飄揚？正直的脊梁何處挺拔？ 端心正貌，端莊大方，端正言行，端走天涯，讓生命在你的引領下，唱出最動聽的凱歌，樂出最甜美的笑臉，寫出最傳神的文章，走出最鏗鏘的腳印，邁出最豪邁的 步伐，畫出最優美的藍圖。無愧于天地的存在。
這樣的人生才是完整，才是完美，才是完善，才是完好；
這樣的生活才是創造，才是開拓，才是富足，才是高貴；
這樣的生命才是珍寶，才是無憾，才是永恆，才是唯一。

總愛借接送孩子上學的機會閒逛在熟悉的小區裡，漫步過柳樹夾道的紅白格子路，坐在湖畔的大理石上。孩子們或趴、或坐、或蹲、或跪圍在這人工雕成的小湖邊戲 水，打破了湖面的平靜，笑聲傳出很遠。湖邊的小亭子裡坐著幾個剛運動完的老人，他們精神矍鑠、談笑風生，對生活的熱愛溢於言表。湖邊的柳樹，柔軟細長的柳 條像簾子般把湖輕輕地掩映著，現出“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的嬌態，讓人忍不住想要捋開簾子一窺那湖中景色。那靠近湖岸的一些不知名的小花，火 紅的，深紫的，明黃的，粉紅的還在熱熱鬧鬧地開放著，全然不顧現在已是暮秋時節。那些整日匆匆的小螞蟻在石頭縫里外忙碌著，也許它們正在儲備過冬的食物了 吧。這些景緻讓我的心微微有所動。一時童心起，看一螞蟻匆匆忙忙的往前趕，輕輕地拿起它把它朝向反方向，螞蟻不為所動，掉頭又往回趕，又拿起放下，螞蟻還 是往回趕，接連好幾次。我為自己的以大欺小、倚強凌弱和不通情理而難過。它是在趕回家看望年邁的母親？或是在赴戀人的約會？抑或是年幼的孩子在家等著它？ 它才這麼執著、不屈不撓的勇往直前，我對它肅然起敬。我們若干人在挫折面前不堪一擊，一點小彎路可能就能改變我們原先的計劃，一點打擊就能使我們喪失前進 的動力。小小的螞蟻或許能給我們一些啟示。
那日曬衣服時一件衣服不慎掉到樓下，我匆忙穿上衣服去撿。初冬的寒風使我不禁顫抖了一下，我豎了豎衣 領。在我彎腰撿衣服的一剎那，我被旁邊的一顆月季花震驚了。是的，這是一棵月季花。它緊靠著石階，身子努力的往裡傾著，以使根部接觸更多的土壤。寒風中它 已不再枝繁葉茂，但頂端的花還在那兀自開著，自得其樂的開著。花瓣緊緊地抱在一起，抵禦著寒風。是“冬天來了，春天還會遠嗎”的憧憬，還是“不靠天、不靠 地、只靠自己”的信念支撐著它們？樓上掉下來的一件物品，花匠的一念之差，孩童的一時興起就可能使它的生命毀於一旦。但它就那麼不管不顧的開著，看它離群 索居的樣子，知道它不是花匠們的有意栽培，或許只是走到這時不小心遺漏的一支，或者是花匠們看它沒有成活的希望隨手扔掉的一支，又或者是頑童們玩夠後隨手 撇掉的一支。但活著它就絢爛的開著，努力的延長著自己的美麗，盡情的舒展著自己的生命。
有一次，一個記者問作家史鐵生：“你對你的病是什麼態 度？”沒有想到，在輪椅上呆了二十多年、每隔幾年都要去醫院做透析的史鐵生這樣回答道：是敬重。面對困惑不解的記者，史鐵生解釋說：“絕不是說我多喜歡 它，但是你說什麼呢？討厭它嗎？恨它嗎？求求它快滾蛋？一點用也沒有，除了自討沒趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看作是一個強大的對手，是命運對 你的錘煉，就像是個九段高手點名要跟你下一盤棋，這雖然有點無可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添了智慧。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智 慧，選擇什麼不是明擺著嗎？”怨天尤人、自暴自棄絲毫不能解決問題，只能徒增煩惱。既然上帝給我們活著的權力，那麼我們就要活出一份從容，活出一份美麗。 生命是脆弱的，我們選擇智慧去保護她；生活是無奈的，我們選擇勇敢去對待它；活著的每一天都是有缺憾的，我們選擇欣賞去完善它。
天上掉餡餅的事機 率很小，我們大部分人都得靠辛勤勞動才能在社會上站穩腳跟；平安幸福是每個人所求，但意外、傷痛往往不期而至；我們每個人都有一個夢想，一個華麗的夢想， 但在現實面前，它支零破碎、體無完膚。這就是生活，我們必鬚麵對的生活。既然不能改變，那麼不如接受，就權當磨練自己的意志，鍛煉自己的韌性，增添生活的 智慧。
是的，我想說的是不管怎樣，我們必須從容的活著，不管任何條件下從容的活著。或卑微或偉大，或貧窮或富有都從容的活著。不貪名利，不慕虛榮，讓生命活的質樸、堅定、自在。

1
　　晚上，我迷迷糊糊地睡著了。這個時候是最容易做夢的。夢有許多種：傷心的、可怕的、高興的、充滿幻想的……
　　我的夢是一個充滿幻想的夢。
宇宙是一條口袋，不是一條，而是許多條。一條小口袋包含在大口袋裡，一條大口袋包容許許多多小口袋。
我們地球就是包容在一個大口袋裡。科學上說，地球是一顆行星，月球是它的衛星。地球和月球是地球系。我們人類和月球就包含在地球系這個口袋裡。地球和其他金星、木星等又包含在太陽系裡。太陽系又被包含在銀河系裡。銀河系……
宇宙真是有許許多多的大大小小的口袋。
我們人類就是被放到了宇宙中的一條普通的口袋裡。我們就在這條口袋裡生活。
　　你瞎說什麼呢？我們怎么生活在口袋裡呢？你有病吧？
　　我這個人就是有病。我一生下來就和一般人不一樣。我的心臟長在右邊，特殊吧。翻手腕的時候，我左手翻不過人家，就有右手。因為我右手力量大，贏了許多人。
我這人好奇思妙想，儘管被裝在在口袋裡。
我們就是被裝在口袋裡，誰又能跑出這個口袋呢？雖然他努力奔跑，跑出了這個口袋，但是又進入了另一個口袋裡。他又奔跑，跑出了另一個口袋，又進入了另一個口袋……
　　哎，沒完沒了的口袋。
　　2
我們從誕生的那一天起，就有了一條口袋。
我們還是一個細胞時，那個口袋就是媽媽的子宮。
媽媽的子宮就是一個口袋，也是我們最初的家。
我們一出生，就從媽媽的子宮到了另一個口袋。這口袋就是我們現在的家。
剛出生時，我們睜開眼睛，也許還看不到東西。後來，我們慢慢認識了許多東西。媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、桌子、窗子、樹木、花草、電視、電腦……
接著我們上學了，認識了更多的東西。上了小學上中學，還有的上了大學。
　　我們就這樣有規律的生活著。我們沒有跑出一個個口袋。
　　3
我們儘管生活在宇宙中的一系列口袋裡，可是我們的生活空間能無限的擴大，我們的思維空間更能無限的擴大。
我們努力奔跑，可以從這個口袋進入另一個新鮮的口袋；我們積極思考，可以打開這個口袋，繼而打開那個口袋，甚至更多的口袋。
我們誰都不願束縛在一個口袋裡，都想掙脫一個口袋，進入另外一個新的口袋。
我們人類雖然渺小，但是我們的創造力可以無限的開拓。
我們最初不會走路，有大人扶著走，後來學會了走路。會走路了，我們學會了串門。我們可以自由地從一個地方走到另一個地方，眼睛忽閃忽閃地瞧著東西，發現每一樣東西都是那麼新鮮。有時候，媽媽強拉著也不走，還是不住的亂跑，媽媽拉得急了，大聲的哭了起來。
　　我們又學會了騎自行車。我們騎著自行車可以以更快的速度到達更遠一點的地方。我們學車子的時候，摔了很多次，我們沒有被嚇倒。
　　我們又坐了汽車、火車、飛機。速度越來越快，空間越來越開闊。神舟號又把我們人類送上了地球的外空，並要建立空間站。
我們的行動已經從一個口袋穿越了許多的口袋。
然而我們還有無數的口袋要不斷探索。
　　4
　　宇宙是一個大口袋。
　　宇宙中有許許多多的口袋。有多少條，有無數條，誰也沒有數清。
　　不信，你看天上的星星。星星有幾顆，口袋就有多少。你信了吧！
　　這些口袋是無色的，透明的。就像是水的顏色，也像是空氣的顏色，也許更像陽光的顏色。
　　我們用眼睛看不到它。
我們看到的只是口袋裡的物質的東西。
我們常常沒有發現我們存在於一個個口袋裡。
　　這些口袋是無形的。也可以說形狀奇奇怪怪，形態各異。你說是圓形的，它也許是圓形的；你說是方形的，它也許是方形的；你說是幾個角的，它也許是幾個角的；你說有棱，它也許有棱……
　　宇宙真是一些奇怪神秘的口袋。
　　5
宇宙中的口袋有沒有一個開口呢？
我們見過的口袋都有一個開口，不然怎麼放東西在裡面呢。
我們在口袋裡放了一些東西，然後用繩子把它繫起來，裡面的東西就很難跑出來了。
宇宙中的口袋也應該有一個開口。但是開口在哪裡呢？
我們總想衝出一個個口袋，放棄束縛我們的口袋，找到一個所謂自由的口袋。
我們手裡領著一個口袋，總想放很多的屬於自己的東西。
我們大腦也是一個口袋，總想植入一些文明智慧的東西。
當我們進入另一個口袋的時候，我們放棄了原來一些的口袋。
當我們在一個口袋裡裝東西的時候，我們去掉了原來的一些東西。
宇宙中的口袋就像地球一樣旋轉，我們有時辨不清方向。
我們有時處於口袋的中間游移，有時趴在口袋的出口張望，有時蜷縮在口袋的底部嘆息。
有勇氣的人，有耐心的人，有創造力的人，總能找到並走出這個出口。也許是偶然，但不是茫然。
光明就在前方，穿越宇宙需要智慧和力量。　

（一）性與愛

不久前，曾經看到一新聞：在西方世界中最具有“紳士淑女”風範的英國，一個13歲男孩與15歲女友生下嬰兒，成為著名的“少年爸爸”（鬼以為，“ 少年“，應該是二十歲左右、正意氣風發的男子，而尚處於剛發育時期、十分稚幼而無比青嫩的男孩，只能叫“兒童爸爸”）。很多幾十歲的男人都沒有孩子的時 候，一名十來歲的兒童居然早早地做了爸爸。這個恐怖的新聞，在一夜之間，轟動了全球，連英國首相也不得不對此發出感概。

雖然之後查出，這是成年人製造的醜聞（孩子父母與報社之間的交易與炒作）。從炒作報導上講，他們取得了很大的成功，從道德行為上講，他們也是在給 人類敲響醒鐘。雖然不能肯定這個“兒童”就是這個嬰兒的“爸爸”，但有一點，是誰也沒有否認的，那就是十二歲的男孩子和十四歲的女孩子確實發生過性關係。 （也許更早）

雖然這僅僅只是一個局部事件，但卻是整個人類的諷刺。

如果社會連最起碼的性行為都不規範，又如何給孩子們一個純淨美麗的環境和世界呢？如果人類連最基本的婚姻都不守約，又如何能得到在一個安寧幸福的家庭與生活呢？

鬼以為，性行為的規範，是人類群體最核心的法律；婚姻與家庭，是人類社會最根本的製度。

人最需要學的，應該是如何控制自己的性衝動，如何緩和自己的性情緒，如何規範自己的性行為，如何守好自己，不侵犯；人最需要做的，應該是如何履行婚姻的承諾，如何安穩地守住自己的家庭，如何使愛情永恆而長久，如何守好對方，不背叛。

這是一種理想，一種顯得十分“虛假”的理想，在這樣“現實”的世界裡。

但這不僅只是一種理想，每個時代，每個國家，都有人在堅持這樣的理想。在世界的各個地方，都有無名的人在執著地追求，都有無名的人做得美好而幸福。

也許有人會笑我天真，也許有人會說我不切實際，也許會有人說我保守落後，雖然我有一些羞愧，也不趕保證我是對的，但我也並不覺得我的想法沒有道理。

男女的活動是自由了很多，男女的交往也是開放了很多。特別在婦女解放方面，提倡了“男女平等”，等，確實是歷史的進步，這是非常偉大的成功，有無數的積極意義。

但這又是一種十分迷茫的時代，科技進步的背後，是道德地不斷淪喪，物質文明發達的同時，是精神文明地不停墮落。

我們的文化該怎麼走？意識觀念該怎麼改？社會該如何發展？人類該進入什麼狀態？等等，無數的困惑，無數的問題。

人最大的敵人，是自己的無知；人類最大的敵人，是文明的愚昧；

沒有原則的自由，很可能毀滅，沒有方向的努力，很可能是犯罪。

人追求自由，但更要尋找原則，守住合理的原則；

人需要努力，但更要找清方向，堅持正確的方向。

我支持並追求愛情，但我並不支持表面上提倡“自由戀愛”卻是毫無責任心的濫交；我也不反對性，但我並不支持藉著高尚的愛情為名，玷污人類唯美而純潔的性。

鬼以為，真正的愛情，應該是一種婚姻的誓約，是一種家庭的責任，是對自己身邊異性的尊重和守護，是對身邊同性的公平對待。

所以，與其提倡開放卻如同快餐式的“自由戀愛”，還不如不如教給孩子們豐富而健康的性知識，讓孩子們從最根本的性角度去讀懂婚姻的意義；與其老是 通過電影中的婚外戀去解釋“片刻的愛情”，還不如努力讓孩子們去理解性與婚姻的聯繫，去理解性與人生，性與家庭，性與生活，性與社會的關係。

當一個人理解了性，自然就知道什麼是“愛”。

當一個人理解了婚姻與家庭，才會明白什麼是“愛情”。

（二）男女分開教

在畜牧業中，到動物們到達初級性發育期時，飼養員會馬上將雌雄分開養，不然會它們會自然地性交，難以控制，產生無數的麻煩。

其實人類也是如此，人類再文明，也無法擺脫自己的動物屬性。控制力再強的聖人，也不可能自己的本能性慾，只能盡力熟悉而加以控制，無法否定。如果從小到大，一直都是男女混合著教育，那麼，就不可能避免青春期的孩子過早地發生性行為。

女孩喜歡男孩，男孩喜歡女孩，是人類本能的感覺。

女孩盼望男孩，男孩盼望女孩，是性與愛的源動力。

愛的力量，是世上最偉大的力量，是誰都可以打敗的；而性的動力，是世上最強大的動力，是誰也擋不住的。

而在這種電視和書籍越來越“黃”，廣告和衣服越來越“漏”的時代，孩子們吃禁果的年齡是越來越早了。

雖然在課堂上乖乖的孩子，但在課下，一件一件令人不敢想像地事情都在偷偷地發生著。報紙上報導的，被公開譴責的，網絡中流傳的，被大家嘲笑的，僅是一點點不小心被人發現的滴落醜聞。真正的社會上，還有更多更多的醜聞。

人類沒見過的，永遠比已見的多；社會沒公開的，永遠比已公開的多。

我們能聽到的，永遠只是別人編織的片面內容；我們能看到的，永遠只是大象身上的一個毛孔。

人相信的，並不一定就是事實；人知道的，並不一定就是真的。

人不相信，並不代表“不存在”；人不知道，並不代表“沒發生”。

不斷地反對孩子的“早戀”，壓制孩子對“愛情”的嚮往，阻止孩子對“性”的慾望，只會讓孩子們愛得更扭曲更反叛，情更沒有責任感，性得更偷摸更短暫。

孩子的性，並不是他們的罪，他們是受害者，在身心上都是受害者。特別是女孩子，一輩子擺脫不掉的悲慘，也許就源於青春時的某次不幸。

大人應該做的，是保護孩子的身體，給孩子們提供最安全的環境，讓孩子們健康成長；大人更應該做的，是給孩子正確的知識，努力讓孩子看清楚自己，看 清楚世界，樂觀地學習著；大人最應該做的，是保護孩子的心靈，保護好孩子的尊嚴與人類，讓孩子學會獨立，自主學習，自主分析，自主判斷，自主抉擇。有自主 精神的人，精神上永遠是自由的，精神自由的人，才會快樂而寬容善良，聰慧而多才多藝。

而女人和男人，不管是在生理，還是在心理上，都是不同的。女人和男人需求的內容，恐懼的方面，天生的資質，後天的義務，都本身就不同，很多想法， 都是相對的，很多性格，都是相反的。如果一窩湯不分雌雄，教一樣的內容，人若不知你，不知我，不明彼此，肯定很容易擦火，也更容易出錯。

女人最應該學的，是如何做個好女人，如何做個好妻子，如何做個好母親，如何管理家庭，如何維護家庭，如何讓男人和孩子安心而輕鬆；而男人最應該學的，是如何做個好男人，如何做個好丈夫，如何做個好父親，如何穩固家庭，如何興旺家庭，如何使女人和孩子快樂而幸福。

三）早婚與訂婚

早婚法和訂婚法，其實很早就有這樣的想法了。

在大學時，晚上散步，經常可以看到情侶偷情（準確地說法，這種應該叫偷“性”）。而鬼足無處不踏，越是幽黑隱蔽之處，越有好奇深入之心，而那其中的所觀所見，總令人感到無比驚訝。 （詳景略之，不細語）

野地且如此，更何況賓館，對所聞所見，都感嘆不斷。

現在孩子之性，基本為未婚之性，常常是無果而終，是亂的。受害者大多是女孩子，而女孩子一時的不幸又常常影響到終生的不幸。而一個女孩子就是一個家庭，保衛好女孩子，才會有一輩子美好的家庭。

遊戲般地給女孩子痛苦，破壞的是她未來的家庭，折磨的是她未來的家人。

人的過錯，大多是因為感到困惑；人的痛苦，大多是因為感到迷茫。

但二十歲左右、生理上早已成熟的人，又怎麼會不渴望性呢？

越壓抑人的本性，只會使人的行為更虛偽更變態；越壓抑乾柴和烈火，只會使之在夜幕下燃燒得更猛烈。

鬼以為，與其拼命地教育孩子不要吃禁果，還不如為之畫好未來的果，擺好美麗的果，使之有期待心，盼望心。

有明確理想的人才會時刻珍愛自己，沒有方向的人很容易墮落。

不管男女，肯守身者，都是因為心裡裝了某個人，在等待某個人。也就是說，這些幸福而充實的人，腦袋中早就已經有了滿意的對象，所以不擔心自己的婚姻。放著恆穩的對象，想著未來的美好生活，才有勇氣和意念去拒絕所有其他的人。

人需要的是對象，孩子也是需要對象。童真之戀，幼時的婚約，可能比大人的更永恆更純淨。

現在很多三十歲卻條件不錯的女人，都因為沒有合適的對象而沒有出嫁。

人的青春如此寶貴，怎能在迷茫中空逝？女人的青春更是短暫，怎能使之空空地逝去？

我支持晚育，但不支持晚婚。

如果提倡晚婚，就不可能沒有婚前性行為。如果社會的婚前性行為氾濫，婚姻與性的關係完全脫節，愛情變得越來越不可信，性變得越來越短暫，性的承諾，婚姻的誓約，就會變得越來越薄弱。

鬼以為，結婚要趁早。

就算不能早婚，也要早點與人訂婚；就算沒有與人訂婚，心中也一定要早點放好人。

孩子心中放著人，才會時刻充實而幸福，知道自己有美好的對象，才會成長得健康而快樂。

（四）戀愛與婚姻

曾經在某處，看過一些小學生寫的情書。雖然文字歪歪的，筆跡非常稚嫩，但裡面的語句卻十分肉麻，而且肉麻程度一點也不亞於大人的話，實在是越看越驚心，也越看越慚愧。

看過後，不得不產生問題：戀愛，到底是什麼？人為什麼要戀愛？

想了許久，便覺得，與其進行沒有誓約地遊戲感情，沒有責任地隨便戀愛，還不如直接嚴肅地結婚。

先訂婚，再戀愛；先結婚，後戀愛。

以婚姻圓滿為核心目的的戀愛，才叫戀愛；以家庭幸福為始終方向的戀愛，才叫戀愛。

為了維護婚姻，互相了解，消除矛盾，促進兩個人的感情，才去戀愛；為了享受家庭的溫暖與幸福，享受愛情中的甜蜜和美好，才去戀愛。

要么不談，要么結婚。

要么不戀，要么就戀一輩子。

人生最美好的戀愛，莫過於初戀；人生只有一次戀愛，那也是初戀。其他所有的戀愛，也不過是對初戀的回顧與懷念。

莫輕易戀愛，慎重考慮，耐心等待，細緻選擇。做每件事，都提前想好它對自己，對別人一輩子的影響力。

珍惜初戀，珍惜自己所有的第一次。守護初戀，用婚姻來昇華愛情，才是最完美的一生。

如果結婚是初戀，那種感情又是何人能比呢？

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一位雖付出了艱辛努力，但仍一直得不到重用的年輕人請一位智慧老人點津。

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然後就隨手扔在地上，說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”

“這根本不可能！”年輕人說。

老人沒說話，從口袋裡掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也隨手扔在地上，對年輕人說：“你能不能把我剛才扔的珍珠撿起來？”

“這當然可以！”

“那你應該明白為什麼了吧？你應該知道，現在你自己還不是一顆珍珠，所以不能苛求別人立即承認你。”

現實生活中，我們不少人確實一直在為實現自己的理想和體現自己的價值，發奮向上，拼搏不止，但日復一日年復一年，卻總是看不到希望的光芒。

必須承認，這其中並不是你還沒有成為一顆“晶瑩剔透的珍珠”的原因，一方面，有太多的沙子在想方設法掩埋你，使你得不到發光的機會；一方面，有幾 顆珍珠比你發出了更耀眼的光，使你顯得暫時還有些黯淡；另一方面，既沒有沙子的擠壓，也沒有其他的珍珠與你比美，而是你自己鑽進了沙子里或不知道什麼時候 什麼場合應該發光。

如果你堅信自己已經成為了珍珠，那麼請你記住的一句話：“機會就像一扇迅速旋轉的門，當那個空檔轉到你面前時，你必須迅速擠進去。”你一旦沒擠進去，你能抱怨別人嗎？由於它轉動的太快，你選的角度又不合適而沒能趁勢擠進去，也不必懊惱。不過，你得相信還有下一次機會！

誰不想成為一顆璀璨絢麗、引人注目的高貴的珍珠？但是，人生短暫，即便我們成不了珍珠、沒有擠進那扇門，當一粒沙子又何否？沙子可以與水泥融為一 體，支撐起高樓大廈，鋪成路托起千車萬馬，你在其中起到了應有的輔助作用，你跟著發了光散了熱、體現了你的價值，雖人之不覺人之不敬，盡職盡責了，心安理 得了，問心無愧了，自找無趣、自找煩惱，有何必要？

不是每一個肥蚌都能孕育出珍珠，不是每一個夢想都能成為現實，當我們所追求的、所夢想的、所應該得到而沒有得到的，被現實無情擊碎時，只要有一個 好的心態、好的身體、好的家庭，當一粒沙子，有時比當一顆珍珠更逍遙，更瀟灑，更自在！正如我的一位朋友曾對我說的“我想入黨，但我申請了多次也沒入得了 黨，黨的事不全是黨員幹的，我不是黨員，但我乾了黨員所應該干的事，我問心無愧了……”

別人沒有承認你，你自己承認自己嗎？

成不了珍珠成沙子，成不了沙子成泥土，“泥土埋忠骨，忠骨萬代傳”，“最多一百年，英名若糞土”，對得起自己的良心，再大的“官”最終也必走和我們相同的路——屍入焚爐，灰進泥土。所以，活著就老老實實做人、紮紮實實幹事，竭力進取，未進不悔！

標簽：1.Hats Manufacturer 2.Non-Woven Bag 3.puxing

與你相識我更願意當作是偶然的相遇，不願看做是宿命的相逢。相逢聽起來總是有些悲觀絕望的味道。偶然也許會製造出永恆吧，雖然永恆不是偶然。

我們為什麼相遇，是因為心靈的寂寞嗎？還是無聊時的繁華追逐我也不想知道。只知道自己一直冰冷，包裹嚴密的心有了縫隙，有了陽光的味道。

想念一個人該是什麼樣的，我想應該是沉醉的。

沉醉於對你的一言一行的遐想，沉醉於對你無邊的思念，也沉醉於對你生活點滴的忐忑牽掛。想到你我會會心一笑，那一笑也是沉醉的，安靜的，別人不會知曉的。愛一個人也應該是祝福的祈禱的，想你平安快樂更想你幸福。這種愛是真摯的，它隱忍著是成熟的。

如果我們真心相遇了就必鬚麵對嗎？你說是的，只要我們有足夠的勇氣！可是我想說我們更有足夠多的責任。

我們為什麼會相愛，如果我們真的在相愛的話！

因為我們感情寂寞因此而來的游離嗎？還是因為生活中的種種壓力和不如意使我們在逃避，逃避於另一種情感的尋找。

如果我們真心的相愛了，我們能給彼此什麼？ “愛情！”你說“純粹的愛情！”可我知道感情可以是純粹的，但是真正的愛情卻必須是存在於現實的生活中，而現實的生活是那麼的現實，我們無能為力。

你說你什麼都能給我，唯獨不會給我傷害。你也許無意間的一句話，逢場作戲的一句話，我卻深深地記在了我心裡，印在了我的腦海裡。也許有一天我什麼都忘記了，但是這句話我永遠不會忘記！不是因為它是你的承諾，是因為這句話給我帶來的那份感動。

可我最怕有一天也許你什麼都記得唯獨忘了這句話！

我們能走多遠我不知道，可是如果有一天我退出了，我只想告訴你那是因為我愛你，愛你並不是就必須和你永遠在一起，雖然我們曾經那麼渴望，有時愛你就是一種離去。

遇見你我很幸福，因為我知道了愛情的滋味，遇見你我同樣痛苦，因為對愛我們已失去了足夠的自由。但我不會抱怨，我只會笑著把它藏在心間。

有時回憶就是一種擁有。

生活會給我們許多驚喜，包括與你的相遇，生活也會給我們許多的打擊但是打擊多了我就學會了不去在意，有時不去在意對於我來說就是一種堅強。

所以我只看美好淡忘傷害。

我不願與你是宿命的相逢，因為宿命是對生活，對愛的糾纏，是恨是抱怨，是絕望，是對命運的一種無奈的妥協和逃避，一種心靈的放逐。我可以讓自己暫時的無奈，我不允許自己去逃避去妥協。我也不願意去懷恨任何一個在我生命中相遇的人，只要他沒有對善良的欺騙。

所以與你相遇我願是偶然的相遇製造的一種永恆而不是宿命的相逢對生命的一種無奈的抱怨。因為我知道，愛你有時並不是就是要在一起，雖然那是最完美的愛情。

標簽：1.Plastic Bag 2.Kid Hat 3.Mini ITX